Penelitian ini mempunyai tiga permasalahan yaitu:
(1) Bagaimana latar belakang munculnya kesenian reog di Wonogiri?,
(2) Bagaimana perkembangan kesenian reog di Wonogiri tahun 1980-2005?, dan
(3) Bagaimana peranan kesenian reog bagi masyarakat Wonogiri?
Adapun tujuan penelitian ini adalah
(1) Untuk mengetahui latar belakang munculnya kesenian reog di Wonogiri,
(2) Untuk mengetahui perkembangan kesenian reog di Wonogiri tahun 1980-2005, dan
(3) Untuk mengetahui peranan kesenian reog bagi masyarakat Wonogiri.
Penelitian ini merupakan penelitian sejarah, maka metode yang digunakan adalah metode sejarah, yang meliputi empat tahap penelitian, yaitu:
(1) Heuristik, ialah proses mencari untuk menemukan sumber-sumber baik tertulis maupun lisan yang relevan bagi penelitian.
(2) Kritik Sumber, ialah mencari otentisitas atau keaslian sumber. Kritik sumber ada dua yaitu kritik ekstern dan kritik intern. Kritik ekstern untuk menilai wujud fisik sumber, sedangan kritik intern untuk menilai isi sumber.
(3) Interpretasi, ialah usaha merangkaikan fakta-fakta menjadi suatu keseluruhan yang masuk akal.
(4) Historiografi, ialah penulisan sejarah yang bertujuan merangkaikan fakta-fakta menjadi kisah sejarah.
Pada tahap heuristik digunakan empat teknik pengumpulan data, yaitu:
(1) Studi Dokumen, untuk menperoleh dokumen yang benar-benar berkaitan dengan masalah penelitian,
(2) Wawancara, dilakukan terhadap informan yang telibat dan atau mengetahui tentang masalah penelitian,
(3) Obsevasi, peneliti melakukan pengamatan langsung di lokasi penelitian dan mendokumentasikannya baik dalam bentuk tulisan maupun gambar, dan
(4) Studi Pustaka, dilakukan terhadap buku-buku yang sesuai dengan masalah penelitian.
Hasil analisis menunjukkan bahwa latar belakang munculnya kesenian reog di Wonogiri disebabkan oleh dua hal, yaitu:
(1) Pengaruh letak geografis Wonogiri yang berbatasan langsung dengan Ponorogo dan (2) Adanya ketertarikan individu terhadap kesenian reog yang telah berkembang di Ponorogo.
Kesenian reog tercipta pada masa Kerajaan Bantarangin abad XII, yaitu diilhami dari peristiwa lamaran yang dilakukan oleh raja Bantarangin yang bernama Klono Sewandono terhadap putri Kerajaan Kediri yang bernama Dewi Songgolangit. Perkembangan kesenian reog di Wonogiri tahun 1980-1990 tergolong pesat terutama didominasi oleh kelompok reog lokal. Pada tahun 1990-2000, kesenian reog di Wonogiri mengalami perkembangan lebih lanjut dengan munculnya jathil perempuan, tarian warok, dan Klono Sewandono. Pada tahun 2000-2005, kesenian reog di Wonogiri tampak lebih pesat dengan didominasi oleh kelompok reog kabupaten yang berhasil menjuarai FRN dan FRMN di Ponorogo. Adanya dominasi kelompok reog kabupaten justru mengakibatkan merosotnya kegiatan kelompok reog lokal. Kesenian reog di Wonogiri mempunyai beberapa peranan dalam berbagai segi kehidupan sosial masyarakatnya. Pertama, peranan sosial budaya, yaitu mempengaruhi perubahan sosial budaya masyarakat di daerah setempat. Kesenian reog di Wonogiri berusaha memasukkan unsur-unsur tarian atau gerakan pemain yang bersifat humor dan iringan lagu-lagu selain iringan reog pada umumnya. Kedua, peranan sosial ekonomi, yaitu mempengaruhi perubahan sosial ekonomi masyarakat Wonogiri terutama pemain dan pengrajin reog. Ketiga, peranan sosial politik, yaitu adanya keterkaitan kesenian reog dengan legitimasi kekuasaan pemerintah di Kabupaten Wonogiri pada periode 2000-2005.
(1) Bagaimana latar belakang munculnya kesenian reog di Wonogiri?,
(2) Bagaimana perkembangan kesenian reog di Wonogiri tahun 1980-2005?, dan
(3) Bagaimana peranan kesenian reog bagi masyarakat Wonogiri?
Adapun tujuan penelitian ini adalah
(1) Untuk mengetahui latar belakang munculnya kesenian reog di Wonogiri,
(2) Untuk mengetahui perkembangan kesenian reog di Wonogiri tahun 1980-2005, dan
(3) Untuk mengetahui peranan kesenian reog bagi masyarakat Wonogiri.
Penelitian ini merupakan penelitian sejarah, maka metode yang digunakan adalah metode sejarah, yang meliputi empat tahap penelitian, yaitu:
(1) Heuristik, ialah proses mencari untuk menemukan sumber-sumber baik tertulis maupun lisan yang relevan bagi penelitian.
(2) Kritik Sumber, ialah mencari otentisitas atau keaslian sumber. Kritik sumber ada dua yaitu kritik ekstern dan kritik intern. Kritik ekstern untuk menilai wujud fisik sumber, sedangan kritik intern untuk menilai isi sumber.
(3) Interpretasi, ialah usaha merangkaikan fakta-fakta menjadi suatu keseluruhan yang masuk akal.
(4) Historiografi, ialah penulisan sejarah yang bertujuan merangkaikan fakta-fakta menjadi kisah sejarah.
Pada tahap heuristik digunakan empat teknik pengumpulan data, yaitu:
(1) Studi Dokumen, untuk menperoleh dokumen yang benar-benar berkaitan dengan masalah penelitian,
(2) Wawancara, dilakukan terhadap informan yang telibat dan atau mengetahui tentang masalah penelitian,
(3) Obsevasi, peneliti melakukan pengamatan langsung di lokasi penelitian dan mendokumentasikannya baik dalam bentuk tulisan maupun gambar, dan
(4) Studi Pustaka, dilakukan terhadap buku-buku yang sesuai dengan masalah penelitian.
Hasil analisis menunjukkan bahwa latar belakang munculnya kesenian reog di Wonogiri disebabkan oleh dua hal, yaitu:
(1) Pengaruh letak geografis Wonogiri yang berbatasan langsung dengan Ponorogo dan (2) Adanya ketertarikan individu terhadap kesenian reog yang telah berkembang di Ponorogo.
Kesenian reog tercipta pada masa Kerajaan Bantarangin abad XII, yaitu diilhami dari peristiwa lamaran yang dilakukan oleh raja Bantarangin yang bernama Klono Sewandono terhadap putri Kerajaan Kediri yang bernama Dewi Songgolangit. Perkembangan kesenian reog di Wonogiri tahun 1980-1990 tergolong pesat terutama didominasi oleh kelompok reog lokal. Pada tahun 1990-2000, kesenian reog di Wonogiri mengalami perkembangan lebih lanjut dengan munculnya jathil perempuan, tarian warok, dan Klono Sewandono. Pada tahun 2000-2005, kesenian reog di Wonogiri tampak lebih pesat dengan didominasi oleh kelompok reog kabupaten yang berhasil menjuarai FRN dan FRMN di Ponorogo. Adanya dominasi kelompok reog kabupaten justru mengakibatkan merosotnya kegiatan kelompok reog lokal. Kesenian reog di Wonogiri mempunyai beberapa peranan dalam berbagai segi kehidupan sosial masyarakatnya. Pertama, peranan sosial budaya, yaitu mempengaruhi perubahan sosial budaya masyarakat di daerah setempat. Kesenian reog di Wonogiri berusaha memasukkan unsur-unsur tarian atau gerakan pemain yang bersifat humor dan iringan lagu-lagu selain iringan reog pada umumnya. Kedua, peranan sosial ekonomi, yaitu mempengaruhi perubahan sosial ekonomi masyarakat Wonogiri terutama pemain dan pengrajin reog. Ketiga, peranan sosial politik, yaitu adanya keterkaitan kesenian reog dengan legitimasi kekuasaan pemerintah di Kabupaten Wonogiri pada periode 2000-2005.
Penulis : Handoko ( FSSR Jurusan Ilmu Sejarah NIM.C0501036 Tahun 2007)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Mari kita rembug bersama, agar kesenian reog lebih berkwalitas dan berkembang, tetapi jika ngobrol tanpa ada ACTION sama halnya BO'ONG, maka setelah kita ngbrol sambil NGOPI kita TATA gamelan dan langsung kita REOGAN.....